就我一個人拒絕說“東大”“美麗國”嗎？
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文｜西坡
故事從那天打開虎嗅網站開始。這年頭，可以看的網站不多了，我一直覺得虎嗅是可以參考的一個。
沒想到那天虎嗅的頭條赫然是：《漂亮國的金融陰謀論，讓人不寒而慄》。下面是一個我早就討厭的名字。
現在的網絡上，我討厭的東西就像福壽螺的粉紅色卵一樣，無處不在。我儘量躲開它們。可是一天不留心，昨天還乾乾淨淨的蘆葦杆上，又被下了一坨。
莊子說，吾生也有涯，而知也無涯。我說，吾生也有涯，福壽螺的繁殖力而無涯。以有涯隨無涯，殆已！注意，我又要強行講課了。莊子在這裏並非要鼓吹知識無用論，而是說以誰爲主。如果以外部知識爲主，那就殆了。所以莊子的解決方案是：“爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”
要以我爲主，不要貪多求全，不要追求外部虛名，把知識真正學到自己身上，只跟真正與自己有關的知識相處。這對身逢知識大爆炸，深陷知識焦慮的現代人，其實有相當的啓發。
關鍵句“緣督以爲經”，意思是順應生命自身的節奏，不要被外部的他人的節奏擾亂。緣：循，順應。督：督脈。人身前的中脈爲任脈，人身後的中脈爲督脈，任、督二脈爲人體奇經八脈的主脈，主呼吸之息。
好了，回到我和福壽螺的愛恨情仇。
按照莊子的啓發，我也不能以我的有涯“隨”福壽螺的無涯。記住了吧，以我爲主。福壽螺氾濫成災，我只能從我無力做主的空間裏撤出來，專心營造我認可的語言環境。東坡當年開墾東坡沒少費勁，西坡今天也要開墾西坡，或許當年我在選擇這個筆名的時候，命運就已悄然註定。
然後是前兩天，一個微信羣裏，一個對語言素有潔癖的朋友脫口而出一句“東大……”。他是諷刺的用法，但我也愣住了。我一直以爲這樣的朋友會把這些詞拒之口外的。難道很多東西不都是從不以爲然發展到習以爲常、無能爲力的？
既然所有人都在用，那麼這種詞是否已經成了人畜無害的中性詞？我的敏感是否是有必要的？
昨天晚上睡覺的時候，我思考了好大一會兒。如果因爲語言潔癖，而失去所有朋友，那當然是我無法承受的代價。語言是交流用的，只能自言自語多麼可憐。但是我想，情況也未必會發展到這種地步。
重要的是，我得吼出來。
我發現很多惡劣的現象，在蔓延的過程中，因爲沒人站出來怒吼一聲，所以每個人都默默地忍受着。你以爲別人覺得是合理的，所以不好意思講，別人也以爲你覺得是合理的，所以也不講。每個人都覺得不合理，但都不講，然後這種不合理終於變成了合理，無人能擋。
那麼今天我就明說了。我拒絕使用“東大”“美麗國”“小日子”，不管你對相關國家、相關事件持有何種態度，你都可以使用體面的漢語去表達。
有人說，便於審覈。這個因素我當然知道，我也很無奈，但我同樣認爲這個理由不充足。
我所厭惡和拒斥的，是人們在使用“東大”“美麗國”“小日子”這些詞彙時，相互傳遞的那種漫不經心，以及對這種漫不經心的自鳴得意乃至自命不凡。彷彿使用了這種切口，就成了某種“自己人”。我就是要斷然自外於這種慵劣的精神共同體。
我不願意爲了一時的便捷，一時的不得已，而永久性地傷害我珍愛的語言。
顧炎武曾經區分“保國”與“保天下”的不同：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”保衛語言就是“保天下”層面的事，匹夫有責。
有的讀者看到我寫過的一些“責之切”的文章會問，你想做葉文潔嗎？統一作答：我不是葉文潔那個類型的，我對中國文化有深深的認同與眷戀。我絕對無法容忍這裏的“中國”二字被置換爲“東大”。
補充一則舊事，剛上大學的時候，我還是個中二少年。當我瞭解到這所大學裏，大多數人畢業後都會出國，大多數出國的都不會回來，我曾經感到很大的不解與失望。如果是這樣，將來誰爲我們所來自的人羣負責呢？後來我當然釋懷了，大多數人只是想搭乘既有的列車，過自己的日子。但我也不爲自己的中二後悔。
當時我也曾仔仔細細地思考過，我發現我不願意也無法離開中國文化。於是我做了一個決定，不管將來會發生什麼，我得在這兒。後來每當讀到“吾國吾民”這四個字，胸中都會有莫名其所以然的起伏。共同經歷，這對我很重要。
時代給我們提供的選項，不僅有現成的道路，而且有現成的困難，我們對困難的克服會成就獨屬於我們自己的道路，也會爲後來者減少困難。
我始終相信，“正確的語言是正確的生活的核心。”我的嘴裏住着我的家，不是什麼垃圾話都可以隨便混進來。
歷史告訴我，這種垃圾話都是有壽命的，我等得起。在等的過程中，我就在我的坡上待着。如果遠方有還未謀面的朋友，和我一樣對自己使用的語言有要求，那麼他至少可以來我這裏。