他不叫韋神，他叫韋東奕

“北大數學神人”韋東奕最近建了視頻自媒體賬號，選在高考前建號，他的家人看起來也是頗有用心。

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“北大數學神人”韋東奕最近建了視頻自媒體賬號，選在高考前建號，他的家人看起來也是頗有用心。

果不其然，粉絲量一下子暴增，已超過兩千萬，瞬間成了網紅頂流。

但我想說的是，韋東奕就是韋東奕，請不要將他捧成神，更不要用流量造神的方式，毀掉學術的嚴肅性。

中國人喜歡造神，尤其喜歡將一些看似“不正常”的人捧成神。韋東奕當年被捧，多半跟他的外形有關，因爲很符合一些中國人的想象——搞學術的就應該是書呆子，或者生活粗糙不拘小節。

人們只是抱着獵奇的心態，覺得這個人看着就像是那種“科學怪人”，於是將他炒作成了自己想象中的真正“科學怪人”。

這種心態，和動物園賞猴有什麼區別？骨子裏其實還是對韋東奕的不尊重。

前幾年上海有人追捧一個流浪漢“大師”，也跟這件事類似。那位流浪漢只不過曾經有學歷，而且能說一些顯得有文化的話語，就被捧爲“大師”，引發巨大的流量和無數網紅蹭熱度。

社會的浮躁與粗鄙，可見一斑。

中國人不僅愛造神，同時也愛利用神。他們也並不會真正愛這個神，只是出於功利的目的去追捧神，但往往用完即棄。

中國民間信仰就是這樣，無論是財神還是什麼神，中國人的神都有着現實而具體的目的——拜神，都是在有需要時候才拜。

這不，韋神的作用就來了，在高考期間膜拜一下韋神，似乎能給考生增加那麼一點“神氣”，這恐怕纔是韋東奕能以如此迅速的態勢吸粉的重要原因。

只是，除了這些浮於表面的炒作之外，人們真的尊重數學和科學嗎？真的願意去理解學術意味着什麼嗎？並不是要普通人也能看懂學術專業的東西，但最起碼要有基本的認知。

美國和歐洲的科普極其發達，因爲科學家們很樂意和擅長寫普通人能看懂的科普書。馬斯克就是看著名科普作家薩根的書長大，這對他有着重要的人生啓蒙。

真正關注科學，關注的一定是科學本身，而不是什麼長得奇奇怪怪的“神人”。那些追逐“韋神”的人，他們真的會花時間瞭解一下什麼是數學的意義麼？

當我看到無數人在網紅書店門口打卡，或者去追捧那些本來沒有什麼文化但假裝自己是文化人的網紅，我就知道，這個社會並沒有多少人真正尊重文明。

他們蹭“文化人”或者“天才”的熱點，只是愛跟風而已。

在一些網紅博物館，我也看到年輕人們成羣結隊拍照打卡，但是對博物館厚重的歷史脈絡毫無興趣或者走馬觀花。

在一些網紅動物園，人們都瘋狂地圍着動物打卡拍照，我卻沒有看到誰駐足看一下旁邊的牌子上，那個動物的前世今生、生物屬性。

在我們的這片土地上，文化是最沒用、最不受尊重的東西，是用來裝點自己的一件衣服罷了。

但反諷的是，人們卻最愛附庸文化、炒作文化。在他們看來，有錢了之後剩下的事情就是用假文化來裝點一下自己，顯得自己不那麼“土豪”。

動不動就是“國學大師”，動不動就是“神童天才”，但爲什麼文學獎、科學獎獲得者卻寥寥？

全民浮躁的背後，是文化根基已經斷裂和被破壞。

韋東奕另外一個受爭議的情況，是他的健康狀況。我們可以看到他牙齒脫落了至少半行，這在這個年齡的人是極不尋常的。家人解釋說是牙周炎，但北大背靠着最好的醫院，爲何北大的天才卻連個牙周炎都看不好？

另外，韋東奕的消瘦情況、講話情況，都是不正常的，都需要關注是不是存在什麼問題。

他首先是一個人，其次纔是數學家。

作爲一位頂流數學家網紅，已經是公衆人物，韋東奕的整體健康狀況需要進一步的解釋——並不是針對韋東奕，而是他背靠的體制。

既然咱們有體制，就應該對體制的員工加以關心，尤其是這樣的特殊人才。不能在有功勞的時候突出他的“體制身份”，但在這時候又顯得他好像遺世獨立，是一個“自由職業者”。

現在很多人編了網絡段子，比如什麼“學海無牙”，這種無聊的段子除了將真正的問題掩飾和消解之外，沒有任何意義。

當整個社會都高度娛樂化的時候，人們已經無法面對任何嚴肅的命題，但科學恰恰是最需要嚴肅的一個行業，所以，不能任由韋東奕成爲一個純網紅，那可能意味着本來就缺失科學精神的中國社會，變得更加浮躁。

在這時候，體制應當起到的作用，是保護這些屬於體制的科學家們，除了他們的健康，還有他們的名譽。

他們出名只應當有一個理由，那就是他們的學術成就，或者做出的科普貢獻。

愛造神的人們，拋棄一個“神”也相當快。

他不叫韋神，他叫韋東奕。希望韋東奕最終不要被流量傷害到、反噬到，祝他取得更大的學術成就，維護科學本身的尊嚴。