我們要在民間相互守望
他們說，殺人者是因爲離婚分配不公，而對善良的路人動起了殺念。他們說，殺人者是因爲考試不合格拿不到畢業證書以及對實習報酬不滿，遂回校發泄行兇。廖廖數語，將一個罪犯很快就“定罪”了。
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他們說，殺人者是因爲離婚分配不公，而對善良的路人動起了殺念。他們說，殺人者是因爲考試不合格拿不到畢業證書以及對實習報酬不滿，遂回校發泄行兇。廖廖數語，將一個罪犯很快就“定罪”了。
這不太正常，認定犯罪動機是一個複雜的過程，才幾個小時就公佈了；這不太正常，怎麼只隔了月、周、日，惡劣犯罪事件就重演了；這不太正常，爲什麼那麼多人要向普通人泄憤。
什麼是因？經濟下行，意識形態之禍，還是個人喪失了活下去的動力？然後我們仍無動於衷地認爲，他們是他們，我們是我們？
不，社會里的惡被不斷釋放出來時，我們都難倖免。
身居變遷時代，盛世的浮華，往往睽隔了我們對美好社會的轉顧，或沉倫逐利，或埋怨體制顢頇蠻斷；守在歷史的風口，我們忘卻用雙手拔開現實的迷思，滿腹牢騷狐疑，難抑社會價值模糊迷亂；經濟輝煌成就城市繁華，社會卻演繹着風雲變幻，我們將良善道義拋棄於歷史角落，任憑慾望強流侵蝕豐實的內心。
理性公民的培育，並非通過思想教化，而是爲公民成長提供製度土壤,在開明的社會中，爲公民提供可爲的空間，不限制人性，不拘束自由，更不能爲了政治服務而逾越私權；在開放的治理中，才能讓公民的自主權利得到保障，公民享有批評與參與公共事務的權責義務，並在各種社會交往中達成富有廣泛認同的社會價值觀。
在富有共識的公共交往中，參與探討公共政策，爲決策提出有價值的建議。從理性公民到積極公民，社會在公民行動的推動下向良序健康發展。
這些年，我們的社會被大大地壓制了空間。這些年，我們遭遇了種種莫名地壓制，與權利的剝奪。
我們面對民粹主義、激進主義、舊勢力思想的衝擊，新型自由思想、溫和改良思想、網絡自由主義等與之分庭抗禮，思潮之間的相互評判與糾纏，社會各種矛盾疊加，難以形成共識。更隨着極端的左思潮，使整個社會存在一種瀕臨崩潰的狀態。
社會處於一種相對混沌狀態，其因有三：一是黨政不分，行政權力需要加以制衡，沒有制度上的制約，易使權力的氣焰囂張，枉顧法治，人治至上；二是行政權、公民權、社會權不分，行政權逾越於公民權之上，社會權被擠壓；三是中央權力與地方權力之間難以清晰界別；在這種權力混沌的情況之下，必然造成社會處於一種混沌狀態，按此運行，矛盾積壓至一定程度後引起社會病變，社會潛在風險隨時爆發。
而隨着社會分配不公，階層分化更加嚴重，社會底層人失去希望，仇恨情緒日趨濃厚。法治建設不健全之下，公權力難以制約，一旦各種困境逼迫，往往引起民憤血氣噴張，底層階級對社會不滿情緒加重，而權貴利益結盟違背了社會公平，既得利益者的高高在上，不理社會情緒之病變以權尋租、以權謀私，社會更呈畸形發展，社會秩序被非法行爲打亂，社會價值觀模糊，社會失控。
社會的穩定發展，不是靠權力來壓制社會空間，更不是靠權力的力量來維穩，多年實行的高壓，就是靠“花錢買穩定”、“掩飾真問題”的治理模式，使行政體制出現一種病態，“維穩思維”瀰漫行政體制內，而等級制度森嚴之下，更加扭曲了行政治理方式。落後的社會管理思想擠壓了民間自治的力量，阻礙有共識的社會價值觀的形成。
政治的專政，是一把利劍，讓我們每個社會的個體都躺倒在砧板上。
互助、友愛、良善……會支撐着人們的靈魂。我們一定從這些事件中有反省。而隨之各種仁愛、理性、和平的聲音或是舉動出現之後，對人的行爲模式產生了極大的改變。人們總能用某一種方式喚起關於正義的思想，或者運用他們帶有社會責任感的理性思考的能力，來決定如何行使自身的自由。
正義成爲激發人們積極行動的主要因素之一。人們有自利性行爲，但一想到家庭成員、親友、同鄉、同族等，就會秉持正義，呵護公正,這是人的自然本性。我始終相信，人性中包含了很寬闊的價值觀。
特權悖道、強權壓制……各種信息紛紜，人云亦云，更增加了社會碎片化演進。社會治理方法已非制定經濟方針那樣機械化，面對衆多矛盾的存在，需建立一個合理的表達渠道以迎解。
而不是，民衆既無法表達，更無制度保障權利，就會導致暴斂行爲發生。再加上媒體不能獨立進行報道，還原社會真相，失去基本的價值底線，社會形態會更加混純。
我們怎麼辦？我們要在民間相互守望。
民間，就像是一個江湖，這是作家野夫的擬喻。他說，在這裏，正邪殊途，恩怨分明，古老的善惡是非，永遠在口耳相傳的天良守則中，酒旗張揚着……子曰禮失求諸野，民間總有豐厚的道德沉澱。
誰不向往那一片江湖淨土？是的，我們信仰民間，嚮往真善美。
我們都曾如此立足民間，追溯亙古遼遠的信仰，踏尋民間激變的道路，爲尋求安身立命而不斷立人立己。無論身於何，民間終是我們每個人都會與之相遇的心靈寓舍。而一個人在世上，要爲驅逐這個時代的黑暗發一份光，這就是民間公義。
民間公義塑造公民，爲了公義，公民用行動推動社會進步。在民間,公民坐言起行，鞭撻世相、批評時政，如此正常；在民間，公民面對責難自發行動，爲救助困難個體，爲影響公共政策,表達意見、聚起行動，這也很正常；民間就像一個沙盤，需要組織的力量，將其凝聚，人們因相同訴求或其他機緣匯合於各種組織當中，爲心中的那份美好而不斷付出，這也很正常。只是,曾經的民間公義正被物質的泛化不斷被削弱,被體制力量消解。
體制之外的一個廣大的民間社會，曾經被壓制，但如今民間要對公共生活的有力“發聲”，多元開放的意識持續激發行動熱情，年輕世代的批判與獨立亦湧動迸發。這是一場新旅程。
我們一定要在民間相互守望。