歷史中的遮蔽：你只是愛皇帝而已

昨天文章中談到“遮蔽”，其實歷史深處的遮蔽更嚴重。

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昨天文章中談到“遮蔽”，其實歷史深處的遮蔽更嚴重。

比如，清軍“入關”。很多人認爲是明朝皇帝用錯了人，如果袁崇煥這樣的人受到重用，就不會“亡國”。

這樣想也可以理解，如果你愛明朝，恨“清軍”，認爲投降滿清就是賣國，後面爲什麼又轉而大讚康熙、乾隆？

站在“明”的角度看，是潰敗，而從清的角度，“入關”就是進取、是發展。但是，大衆接受的歷史教育，關於“入關”很少，教科書幾乎一筆帶過，以爲都是明朝皇帝昏庸的錯。

關於宋代的認知也是如此。普通中國人恨秦檜，愛岳飛；認爲遼、金、蒙古都是“外國”，但是教科書翻到元代的一頁，又開始崇拜成吉思汗——很多人喜歡讀歷史，不過是喜歡皇帝而已，喜歡權謀、謀略，好像自己也就像皇帝一樣，站在了地圖前。

我最近幾年也開始喜歡地圖，尤其是看老家黃泛區。很多人河南人爲宋感到自豪，因爲開封曾是首都，那是這片土地最後接近權力中樞。但是，大家卻都沒有認識到，自己可能是遼、金、蒙古或者其他北方部落的後裔。

金國被蒙古滅掉的時候，最後的都城在蔡州，就是今天的駐馬店汝南縣，幾乎沒看到河南人爲“金”感到自豪的。

這就是“單一歷史敘事”的結果，它會把歷史簡化爲某種主流觀念。

歷史作家張明揚，對古代戰爭有濃厚的興趣。可能就是從對戰爭的研究中，他發現了歷史的複雜性。他的《棄長安》成爲暢銷書，《入關》也很受好評。他似乎抓住了中國歷史中的轉折時刻，穿越回到歷史現場，和那些人物對話，讓一個個標籤化、符號化的人物，活了起來。

那些曾被稱爲“奸臣”“漢奸”的人，也因此還原成了“人”。

在新作《崖山》中，南宋名稱賈似道就是一例。因爲南宋滅亡，他成了最大背鍋俠，後世人甚至稱他爲“蟋蟀宰相”，玩物喪志的典型。

但是，在張明揚的敘事中，他曾是能幹的軍事家，在保衛襄陽的時候顯示出才幹；他也是改革家，率先把自己家的良田充公，爲國家財政出力。從一個風流公子哥兒，到南宋中流砥柱，再到失敗爲人唾棄，這也是一個悲劇人物。

這幾年，關於宋代歷史的書出了很多，似乎有一種崇拜宋的跡象，放佛當下中國的所有癥結，都可以在宋代歷史中找到答案。市場經濟，改革，國際化、知識分子的好日子，有人甚至在宋代看到“民主政治”，而對取代南宋的蒙元，很少有人願意看上一眼——斥之爲野蠻，所以有“崖山之後無中國”這樣的說法。

和《入關》的思考相一致，張明揚在《崖山》這本書中也講述了一個“成長中的蒙元”的故事。普通中國人不知道幾個蒙元人物的名字，而實際上，忽必烈帳下的讀書人，比宋理宗的臣子，不管是讀書還是識見，都要好很多——爲什麼不願意看上一眼呢？

週日晚上，和張明揚聊聊《崖山》：“崖山”之後，無中國？有一個更大的“中國”，這個“中國”是什麼樣子的？希望能讓你對皇帝的愛減一分。