一個以糞爲美的時代
甲辰年仲秋，司馬南入西安。西安上一次受如此屈辱，還是一千多年前，那時候它還叫長安，天寶二年正月，安祿山奉詔入朝覲見。這是安祿山第一次到長安，歷史的堤壩由此打開一個缺口。
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甲辰年仲秋，司馬南入西安。西安上一次受如此屈辱，還是一千多年前，那時候它還叫長安，天寶二年正月，安祿山奉詔入朝覲見。這是安祿山第一次到長安，歷史的堤壩由此打開一個缺口。
當宰相張九齡看到安祿山時，留下一句話，“臣觀其貌有反相，不殺必爲後患。”那時候唐朝以肥爲美，以胖爲福，“祿山體充肥，腹垂過膝，嘗自稱重三百斤。”唐玄宗指着安祿山的大肚子問，這裏面裝着什麼，怎麼能這麼大呢？安祿山答，“沒有什麼別的，全是對皇帝的一片忠心。”
或許是審美上的缺陷，或許是被安祿山的花言巧語矇蔽，唐玄宗引狼入室，招來禍端。不過現在的西安市民卻是火眼金睛，司馬南之心，路人皆知，沖天臭陣透長安，滿城盡罵司馬南。司馬南在西安景區的直播過程中，主動跑過去想和路人握手攀談，沒想到路人不僅拒絕和他握手，還說，“你是司馬南吧？我認識你，我是反對你的，以後別TM在網上胡說八道了……”，長安一司馬，萬戶唾罵聲。
有些大善人，對於愛國婊演藝術家司馬南老師依然心存善意，他們說不要總攻擊別人的長相，要就事論事。其實，評價司馬南老師的長相，已經是最大的善意了，因爲他的那些言論，實在是比他的臉還不堪入目，而且那些言論都在網上公開發表過，鐵證如山，畢竟司馬南老師是靠言論喫飯的，不是靠臉喫飯的，你批評他的臉，是留口飯給他喫，給他留混口飯喫的機會，這是善。我很早以前就說過，在罵一個人傻逼的時候，儘量不曬他的言論，因爲那是證明他是傻逼的證據，給人留條活路吧。
但有些人偏偏自尋死路，比如說西鳳酒，邀請了司馬南作爲中秋活動的文化形象代言人，而司馬南老師估計也是喝多了劣質酒上頭，夾頭病復發，扮演起了李白，背起了《將進酒》，看那猥瑣勁，不瞭解情況的人還以爲是請了司馬南老師扮演高力士背誦李白的詩，向李白贖罪祈求他的原諒。這場景像極了中國現在的白酒，打着文化的旗號，勾兌添加，坑蒙拐騙，不倫不類，最後禍國殃民。歷史的氣味總是相似的，天寶十二年，元日大朝會，萬國來朝，唐玄宗設宴款待，命人將柳林美酒（西鳳酒）傾注於殿下龍池中，酒海波湧、香動八方、萬人會飲。兩年後，安史之亂爆發。妖孽多了，總不是什麼吉兆，騙子口若懸河，華夏洪水滔天。
以前騙子騙個人，是需要付出時間成本的，無論能不能騙成，他總要花費時間走到這個人面前，而他能存活在有效時間總和，決定了他能騙到的財富是有限的，這也決定了他的危害程度是可控的。可是互聯網直播的出現，讓騙人的時間成本消失了，讓危害程度無限放大了，再加上我們的商品假冒僞劣橫行，一時間直播間裏羣蛆亂拱，他們一小撮滿地撿錢，人民大衆被割了又割，實體經濟千瘡百孔。明搶易躲，暗賤難防，雖然司馬南之流的直播，我們躲了過去，但是像賤賤的三隻羊之輩，我們非常難防。
中秋節前夕，三隻羊的“瘋狂小楊哥”在直播間賣“在香港都要排隊買的香港美誠黑松露流心奶黃月餅”“每一枚都是米其林大師親手製作”，三盒僅需59元。我認識幾個米其林大師，就算不認識，稍微有點常識的人也清楚，米其林大師沒有那麼閒，閒到59元三盒的月餅一個個親手給你做。這麼明目張膽的謊言，毫不顧忌受騙者尊嚴的低智謊言，你們都敢說了，你們跟華爲的餘承東有什麼區別？
華爲車BU董事長餘承東在一次直播時稱，“主動安全整個產業界是華爲我們率先提出來的”，這話要是傳到國外去，又要丟中國人的臉了，我一直覺得，外國人和米其林大師一樣，沒那麼閒，動不動就歧視我們，而我們之所以常被歧視的原因就是因爲這些滿嘴跑高鐵的人，對外辱華，對內反華，像安祿山一樣，一肚子的下水，卻說成了忠心耿耿。敬告三隻羊餘承東之流，人民羣衆只是看上去聽話，但並不代表在你們面前是個傻逼。“主動安全”這個概念出現的時候，還沒有華爲呢。自主品牌這四個字當然是你們的賣點，可你們得拿出點真東西實在東西，別搞些虛的假的，到最後坑的還是TM中國人，就像你們搞的愛國營銷一樣，買華爲手機就是愛國，可你們那一波三折的手機已經賣到大幾萬十幾萬了，實在是愛不起了，我愛我的國，可你只愛我的錢。
我認爲現階段零售的本質是信任，現階段電商的主要工作應該是重建信任，這也是爲什麼很多人一上來就要搞自己的人設，搞自己的IP，無非就是建立有效的商業連接，這種連接靠的就是信任。這也是爲什麼直播間裏的主播嘴裏都是“家人們”，可是很多“家人們”不知道，家人也分自己家的家人，和直播間的家人，他們給自己的家人們買香港美心月餅，而轉過頭來賣給直播間的家人們香港美誠月餅，這是誠心的。
三隻羊網絡坑蒙拐騙的問題，不是一次兩次了，前有“三無”吹風機、破壁機和絞肉機被曝虛標功率事件，今年又有“糟頭肉”梅菜扣肉事件和原切牛肉卷注水事件，現在又出現了“香港美誠月餅”和“假茅臺”的問題。對於這些問題，他們要麼否認，要麼不回應，並沒有像在直播間裏表演的那樣有擔當和值得信任。這種行爲傷害的不僅僅是消費者，傷害的還有實體經濟和社會體系。大家一次次努力重建信任，但是隻見一次次塌房，這不是什麼個人IP人設塌房的問題，而是整個社會支撐體系的坍塌。這當然不是他們的主要責任，但是他們的喫相太難看了，本來就搖搖欲墜的建築，你非要在墳頭蹦迪。
我們身上的標籤是消費者，但越來越像被消費者（最慘烈的是金融消費者，宋石男叫獸就是其中之一），當他們高喊“一二三，上鍊接！”時，那哪是鏈接，分明是鐵鏈，將我們捆住，慢慢消費，有時候他們明明可以搶，卻非要用騙的，這是令人煎熬的。你可以搶走我的東西，但搶不走我的尊嚴，而騙，不僅騙走了我的東西，還順帶騙走了我的尊嚴，把它扔在地上任人踐踏。
世界是個草臺班子，對這句話我的理解是，世界上很多偉大的壯舉，或者是重大歷史事件，都是可以由一個個小人物完成的，或者是在不經意間觸發的，小人物也能創造奇蹟也能創造歷史。可當一羣小人物總是忙着面對有毒有害的水、油、食物、空氣、藥物……，甚至是同胞時，又哪有精力和機會去創造未來。如果不是看到文明世界的文明成果，我們還總以爲世界是個草包班子，上面站滿了騙子，騙子的嘴裏都是家人們。我們總是哭着喊着要真相，卻總是是非不分，不分到我們爲一個十歲日本兒童的殞命叫好，我們總是爲民族自豪感爭來鬥去，卻毫無恥辱心可言，在深圳上學的10歲日本男童被刺身亡，這是值得你自豪的事情嗎？這是能讓你的民族自豪感爆棚的事情嗎？如果是，那麼我跟你不是一個民族，不是一個族。
安祿山那個時代，是個以肥爲美的時代，司馬南這個時代，也是個以肥爲美的時代，第一個肥是肥胖的肥，第二個肥是肥料的肥，可以說，司馬南這個時代，是一個以糞爲美的時代，一個如蛆得糞的時代，我們卻不得不裝得如魚得水，那麼剩下唯一能做的，就是閉嘴。