批斗蔡澜体现了许多匮乏

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在舆论空间，人们对蔡澜的评价两极分化，这当然不是名人去世后最理想的情况，却也是常态。在博尔赫斯的笔下，死者是一类奇特的存在，他们以停歇的生命照亮生者的面貌。从这个角度看，对蔡澜的批斗揭示并见证了大陆公共讨论中许多匮乏。

我个人对蔡澜无感，他的散文随笔即使放在港中文的语境中，至多够得上中等。他早年的风流潇洒，在影视界揾食，后来靠饕餮大师名头行走大陆，仍旧属于香港叙事的回光返照，大陆人的猎奇心态最终成全了他，不足道，却也是个江湖人物。

虽然有许多称道他个性豁达，为人处世圆熟，可还是一个无害、精致的利己主义者。至于说，他能不能成为其他人的榜样，这对他而言是一个无中生有的问题，毕竟他从来无意成为什么样打导师。大陆人对他的许多失望，都是自身绝望的投影。

比如有一种观点，认为蔡澜不是一个进步人士，因为他从来没有为什么先进的思想鼓与呼。这样的看法，纯属自找没趣。蔡澜对成为别人期待的人，似乎毫无兴趣。他的享乐主义完全以自己为中心，侠之大者为国为民，绝对不是他。

说蔡澜是享乐主义的代表无大错，以现在的流行观念来抨击他张狂顽劣，甚或对女性不够尊重，是可以勉强成立的。但越是在做出这样的批判时，越要谨慎小心时代的分野与陆港的差别，都则很容易给他戴上一些本不属于他的游行高帽。

这种为了批斗而拼凑证据、整黑材料的情形，已经在恶评蔡澜时出现了。不出意外地，这种对名人身后论断的批斗风格，得到了相当广泛的传播。考虑到蔡澜无有近亲属的事实，这些污蔑的人很难得到任何有效的反制，造谣成了吃绝户的恶行。

但这里不是要声讨谁，只是提醒：对蔡澜的大批斗不该仅仅看成是所有评价的有机组成部分，它的流行是大陆舆论空间中诸多匮乏的集合体，乃至于是公共议论中许多病态的总和。你或许对蔡澜也不感冒，但这与沾染这些病态不该是一回事。

将陈宝莲自杀断言为“恶霸”蔡澜所为，根本上暴露出大陆网络信息存量稀少，缺乏可供检索的材料，也反映出网络用户缺乏检索习惯，为称之为“国运级”的AI搜索徒有虚名。大陆网友被海量重复的劣质信息包围，已经丧失了甄别的工具与意识。

陈宝莲跳楼自杀不过23年，可当年的大量报道已经难以搜寻，她自杀的原因其实在当年已有确认，是产后抑郁导致。至于谣传的蔡澜恶行导致她产后抑郁等，均为不实消息。可垃圾信息围困头脑，大陆人即使有检索的意识，也要突破相当强度的障碍。

也有一些结构性的匮乏，比如新闻机构裁撤文娱报道部后，尤其在禁欲主义的媒体洁癖下，已经不能以权威信源对付造谣与传谣。对陈宝莲与蔡澜的造谣操作，走的虽是最烂的娱乐猎奇路线，却给人一种“谁掌握了历史谁就掌握了现在”之既视感。

让人无语的是，谣传说陈宝莲15岁被逼拍《草灯和尚》，哪怕用大陆最烂的搜索引擎，也能找到陈宝莲出生于1973年，推算她在1992年这部电影上映拍摄前至少年满18岁。谣传者看似用恶霸蔡澜的风月事控诉她，可对陈宝莲的描写充斥下流幻想。

这些基于错误信息的捏造，或许容易澄清，可基于某些意识形态来臧否蔡澜，则需要更清醒的甄别，因为这种甄别需要非常清楚的历史意识，需要清晰的权界感，才不致于被看似有解释力的蛊惑带进沟里，这种匮乏几乎难以意识到，所以很难克服。

蔡澜生于新加坡，成就于香港，在他绝大多数生命周期内，他与现今生在红旗下长在红旗下的批斗者完全是两个世界的人——不只是年龄差距，阅历与意识更是天差地别。当给蔡澜定性为“压迫女性的老逼登”时，若不警惕这些次元级悬殊，就会打哪指哪。

有十几年前的女访问者，最近晒出与蔡澜合影，图说暗示蔡澜搂她腰手指很轻浮用力；可同样的照片，当年她配的是幽默文字。或许可解释为她的女性主义意识觉醒了，以今日之我更新了昨日之我的感知，可这种为了观念随意指证，与落井下石何异？

对蔡澜的批斗，将错误信息与好斗的意识形态混装在一起，形成一个看似有事实案例、有批判理论的逻辑闭环。也有少数试图填补信息鸿沟的澄清文，可按照传播理论来说等于无效，利用信息的匮乏周文深纳，在敌人的匮乏下急切鼓动，显然更有性价比。

陆港两地的民意结怨甚深，多年前的陆客在中环溺尿风波就已种下，此后随政经具体大事件持续加重，也是不争的事实。建立在了解与理解之上的沟通始终难以突破。将蔡澜从他之所以成为“蔡澜”的时空中拖拽出来，就成全了类似架空剧一样的鞭尸之举。

当蔡澜被种种匮乏的阴谋阳谋包围时，哪怕批斗者竭力让姿态显得更时尚、更现代，可所用的话语又在向特殊历史致敬。所以，整体看下来，蔡澜所受到的批判，本质上是匮乏的历史循环，斗狠的不同批判者在对风月与敌人的意淫中走到了一起。

想到蔡澜一生以品鉴美食美酒为乐，尤其以寻找丰富美食的饕餮大王著称，在品类多元的享乐主义中快活逍遥。可在大陆的盖棺定论中，除了盖上一面乐天知命的旗帜，也被钉上了名唤“匮乏”的旧铁钉，这也算是他以老派身躯横跨陆港两地的报偿吧。

但凡有心者，其实不必纠缠于蔡澜是“你们的人”还是“我们的人”，却可以趁机观察下成全蔡澜的年代，与当今指点蔡澜的年代有何异同。有吊客指着蔡澜的讣闻说，“一个时代结束了”，此言不无娇嗔。假如真的存在那样的时代，丧钟是否早就敲完响完？否则，那乱人六根的匮乏从何而来？

【引用图已经艺术家秃头倔人授权】