民族主义该被扫进垃圾堆了
1919 年，第一次世界大战的主要参战国在凡尔赛宫举行了长达六个月的巴黎和会，也正是那一年，德国被迫签署了屈辱的《凡尔赛条约》。
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1919年，第一次世界大战的主要参战国在凡尔赛宫举行了长达六个月的巴黎和会，也正是那一年，德国被迫签署了屈辱的《凡尔赛条约》。
这份条约给德国带来了沉重的经济负担和巨大的国家耻辱——他们失去了大片领土，军队被严重削减，最重要的是，德国被迫承认对战争的全部责任。
这一切让德国人感到愤怒、屈辱和无助，像被折断了翅膀的雄鹰，被困在自己曾经引以为傲的土地上。
在这种氛围下，德国社会弥漫着不满和失落。经济崩溃、失业率高涨，街头充满了流浪的老兵和失业的工人。更糟糕的是，1920年代末的大萧条几乎将德国推向了崩溃的边缘。
人们开始怀疑民主制度的有效性，认为当时的魏玛共和国软弱无力，无法解决问题。
在混乱和绝望中，一个名不见经传的政党悄然兴起，它叫德国工人党，后来更名为国家社会主义德国工人党，没错，就是我们熟知的纳粹党。
其领袖阿道夫·希特勒原本只是一个平凡的士兵，但他凭借着卓越的演讲才能，逐渐成为党内的核心人物，靠着激昂的言辞点燃了德国人民的心火。
希特勒开始在酒馆、集会上发表演讲。他的声音仿佛电流一般穿透了听众的心灵，无时无刻提醒着人们：
“德国是被背叛的！是犹太人和马克思主义者出卖了我们！是那些懦弱的政治家让我们屈辱投降！”
阿道夫·希特勒在 1930 年的一次集会上发表讲话
希特勒将所有德国的困境归结于敌人——外部的敌人是犹太人、列强，而内部的敌人则是犹太资本家、布尔什维克和软弱的政府。
他的主张孕育出一个简单却充满力量的口号：“一切为了德意志！”
他许诺给人们了一个全新的德国：强大、纯洁、没有外来威胁的德意志帝国。许多人被这美好的愿景吸引，他们觉得希特勒就是那个能带领他们走出困境的救世主。
就这样，1933年，希特勒通过选举成为德国总理，然而，这只是民族主义侵蚀德国的开端。
最初，希特勒仅通过合法的手段巩固权力，但随着极端民族主义政策的一步步推进，他感受到了民主政治的掣肘，于是利用议会纵火案作为借口，通过了《授权法案》。
而这，几乎废除了民主机制，赋予了他无限的权力，德国从此正式走上了独裁的道路。
希特勒上台后，实施了一系列民族主义政策，强调“德意志优越论”，他声称雅利安人是世界上最优秀的民族，其他民族尤其是犹太人和斯拉夫人都低人一等。
这种思想被灌输到每一个德国人的日常生活中，从学校的教科书，到街头的宣传海报，再到广播中的演讲，民族优越感逐渐成为德国社会的共识。
在对内巩固政权的同时，希特勒也开始将德国的民族利益扩展到国外。他主张通过战争收回“被夺走的”领土，并争取更多的“生存空间”。他认为德国的未来取决于扩张和征服。
1936年，纳粹德国重建了军队，公然违背《凡尔赛条约》，并开始一系列军事挑衅行动。德国人民在民族主义的激情中忘却了战后的屈辱，重新感受到了一种从未有过的自豪感。
接着，希特勒以保护德意志人为借口，吞并了奥地利，并通过《慕尼黑协议》轻松夺取了捷克斯洛伐克的苏台德地区。
每一个胜利都让民族主义的火焰在德国人民的心中燃烧得愈发炽烈。报纸上充斥着希特勒的胜利演讲，街头涌动着庆祝的游行队伍。德国仿佛真的从废墟中崛起，再次成为了欧洲大陆的强权。
吞并苏台德之后，欢呼雀跃的德裔人
在对外扩张的同时，希特勒的极端民族主义也开始针对国内的少数族群，尤其是犹太人。他们被视为“非人类”、德国崛起的障碍。纳粹党实施了越来越严格的民族主义政策，比如通过臭名昭著的《纽伦堡法案》，剥夺了犹太人的公民权，并将他们逐步隔离、边缘化。
随着时间的推移，迫害逐渐升级。从一开始的商店抵制、工作限制，到后来的集中营和大规模屠杀，犹太人一步步被推向了深渊。希特勒和他的同党深信，通过消灭这些“劣等民族”，可以净化德国，让德意志民族获得最终的胜利。
1939年，希特勒决定入侵波兰，第二次世界大战爆发了。民族主义的狂热开始加速反噬这个已经失去理智的国家。
战争初期，德国凭借强大的军事力量横扫欧洲大陆，民族主义情绪达到了顶峰。德军占领巴黎时，许多德国人认为，德意志帝国的复兴即将完成。
报纸与广播充斥着对德军胜利的庆祝，称这一事件是对《凡尔赛条约》屈辱的报复，是“民族复兴的伟大时刻”。
在街头、酒吧，人们举杯相庆，高唱《德意志之歌》，高呼“为了伟大的德国，向前进”“我们的时刻终于到来了”的激昂口号。
此刻，在德国人眼里，他们仿佛把未来和希望都牢牢攥在了手中，一切都显得前所未有的美妙。但他们没有意识到，这条不归路已经快到尽头了。
随着战争的拖延，德国开始遭遇失败，尤其是在东线的苏联战场，斯大林格勒战役的惨败让德国元气大伤。国内的民族主义激情渐渐被现实的残酷所取代。
粮食短缺、盟军轰炸、战场上不断传来的坏消息，逐渐撕裂了德国人民的幻想。
到战争后期，最严重的时候，每个德国公民每天的面包配给量甚至不足1000卡路里，许多大城市的粮食供应链几乎完全崩溃，大量人口面临饥饿，很多人依靠着盟军的粮食援助才得以生存。
最终，随着苏联在1945年攻入柏林、希特勒在地下掩体中自杀，纳粹德国正式覆灭。那个被民族主义侵蚀得千疮百孔的国家，最终在废墟和尸体中走向了末路。
一同走向的末路的还有军国主义的日本，其投降标志着二战的结束。
日本陆军参谋总长梅津美治郎在投降书上签字
虽然正义最终取得了胜利，但这两个国家所引发的灾难让人们意识到了民族主义危险的一面，这也成了人们战后反思的一大主题。
于是，世界潮流开始转向，民族主义不再是推动国家发展的首要力量，取而代之的是更具包容性的多元文化政策和区域经济合作。
欧盟的建立无疑是一个标志性事件，它意味着这个起源于中世纪晚期，崛起于法国大革命，兴盛于19世纪末到20世纪初，为无数国家带去独立、统一与变革的思潮正式退出了国际主流舞台，“民族主义”一词的性质也从原本的中性慢慢变为了贬义。
可以说，民族主义已经被扫进了历史的垃圾堆，虽然它曾经发挥过无比重要的作用——比如对中国影响深远的五四运动——且在如今仍能在一定背景下发挥作用，但对于现代社会而言，利用它的结果往往是弊大于利的，需要警惕与防范。
这不仅是我的观点，更是战后这80年时间里，国际社会的主流认知，是学者们通过政治学、社会学以及对历史和当代民族主义行为的研究，所得出的普遍看法。
同样的，对于是否存在民族主义倾向，也有一套比较通用的判断标准：
1.是否强调本民族的优越性
民族主义者往往会表现出对本民族或国家的高度自信，认为自己所属的民族、文化、历史比其他民族更为优越。这种优越感一般体现在对其他国家或民族的贬低或批评中。
2.是否将民族利益置于一切之上
民族主义者倾向于认为国家或民族利益高于一切，并可能以此为依据对他国采取对抗态度，他们往往主张强者通吃，提倡推翻现有的国际规则，建立以所属民族为中心的新秩序。
3.是否对外来文化或影响持强烈排斥态度
民族主义者通常非常警惕外来文化的影响，认为外来文化可能威胁到本民族的纯洁性或独立性。他们往往会主张保持文化的“纯洁”，拒绝外来移民或文化的渗透。
4.是否对外部威胁高度敏感
民族主义者往往会对外部的政治、经济等威胁表现出高度警觉，认为外界势力（其他国家、民族或文化）正在威胁本民族的生存和发展。尤其在国际冲突中，他们会将外部威胁看作是对本民族独立性和主权的直接挑战，并表现出强烈的敌对态度。
5.是否强烈反对全球化或国际合作
民族主义者往往反对全球化或国际组织，认为这些形式的合作会削弱国家的主权，损害本民族的利益。他们对国际组织充满不信任，特别是当该组织站在对本民族不利的立场时。他们还对外来的跨国经济合作抱有强烈的警惕态度，倾向于认为他们图谋不轨。
6.是否强调民族的历史苦难和复仇情结
民族主义者通常会将本民族的历史苦难放大，强调过去受到的欺辱或压迫，并以此激发强烈的民族情感。他们往往诉诸复仇或历史正义，主张采取激进措施纠正历史上的“不公”，甚至是通过对抗或战争的手段。
7.是否支持强硬的国家扩张或主权要求
民族主义者可能支持通过领土扩张或强化主权要求来提升国家的地位。他们会主张通过军事或政治手段重新夺回历史上失去的领土，或以捍卫民族自尊为理由，采取激进的外交政策，哪怕这会破坏地区和平甚至激起武装冲突。
8.是否对多元文化持反对态度
民族主义者通常反对国内的多元文化，主张本民族文化与传统应占据主导地位，有比较牢固的一元思维。他们可能反对移民政策、少数族裔权利或跨文化交流，批评多元文化的倡导者，认为这些现象会削弱本民族的认同和团结。
9.是否经常用民族主义话语和符号
民族主义者会频繁使用象征本民族优越性的语言或符号，比如国旗、国歌、历史英雄等。他们的言语往往充满强烈的民族主义情感，表达对国家象征的极度忠诚，并鼓励甚至强迫他人认同这些象征。
10.是否支持民族排外运动或民族仇恨言论。
民族主义者通常支持以民族利益为核心的排外运动，比如驱逐外来人口、限制他们的活动范围、打击外来文化的影响，并且常常发表对其他民族的仇恨言论，强调这种行为与言论的正当性。
以上10点基本可以判断一个人是否具有民族主义倾向，如果占了一条，说明有走向民族主义的风险，如果占了一条以上，甚至三四条，说明有强烈的民族主义倾向，如果占了五条以上，很可能就是极端民族主义的体现了。
这些都是值得注意和警惕的，毕竟民族主义的弊端已经被大量历史案例证明过，过去所发生的诸多排外与歧视、冲突与战争都是源起于民族主义的失控。
不仅如此，其影响还会间接作用到国际关系、本土经济、社会活力与文化创新等领域，这一点我想很多人都不陌生，特别是最近几年。
尽管对于我们而言，民族主义的影响只是众多因素之一，但它的破坏性已经开始慢慢显现了，长此以往，待这颗苦果最终结成，首先品尝其滋味的大概率还是我们这些普通人。